第七章 赈灾事宜

好的借口就是贪污入贿,还别说,这个理由变成了‘放之四海皆准’的真理,大臣们让大明的俸禄逼的没有不贪的,满大明的找,现在是找不出来于谦这样的清官了,占役、漂没、孝敬、、、、、、谁没有经手过?

    最后听了一会大臣们的议论也没有什么新鲜的了,朱由校直接让散朝了,然后让魏忠贤安排完事后到乾清宫有事商量。

    散朝后简单的用了一下午膳,朱由校就坐在了乾清宫里开始了思绪万千。既然老天爷让他穿越了来当皇上,不发挥一下真对不起这次机会,指望当今明朝的军队一准是不行的,连李自成这样的土匪都干不过,上万人连战几百野皮猪的勇气都没有,对着百姓倒是一把好手,搞得老百姓大叫‘匪过如梳、兵过如篦、官过如剃’,典型的内战内行、外战外行的兵匪,还有脸整天的吵着闹响。

    而号称九边激ng兵的辽东兵也不能指望,也不敢指望,那都是汉八旗的预备役,指望他们还不如现在就跑路呢。而不敢指望则是因为太贵了,自己这个当皇帝的真养不起。一年光是辽响练响就是二千多万两银子,一共二十万军队,平均的年响就是一百两银子。而大明的普通兵士才刚刚12石粮响,总旗的也就是十八石粮响,这样一算辽东兵的粮响相当于七品官禄米84石,俸钞40,这样的标准了。想想看谁用的起二十万七品县令?

    野猪皮的确不是好东西,不仅仅杀人如麻毁了汉人的大好河山,而且最严重的是野蛮统治文明,让中国倒退倒退再倒退,唉,谁都明白清末的耻辱,也明白后世那一系列的落后影响。这里也不打算为野猪平反,但有一点,明朝已经对周边的领土失了绝对的控制,长城以外就是人家的了,指望现在明朝的国力战力收复失地,那根本就是水中月了,这样下xin激ang、青海、xizang、蒙古乃至东北三省的‘国有化’进程只能靠自己了,否则这穿越还有个屁意义。但自己现在连命都保不住,一年的时间只是历史上的,谁敢保证敌人非要等到一年后才下手呢?所以必须得抓紧一切的时间找一帮真正的自己人保护自己,绝不能让自己‘再次’死的不明不白的。

    武将类的功勋贵族也不能指望,在李自成进bei激ng的时候,英国公可是打开了门迎接的,然后还劝李自成称帝的,虽然最后还是让李自成干掉了;而其他的人更不要说了,总之投降是明末的主旋律。自己把小命放在他们的手里,还不如练练走钢丝来的实在。

    对于大明激ng英的文臣们,今天也终于见到了,其实朱由校的心态挺平和,怎么说呢?上辈子就喜欢这东西,无论对诗词歌赋还是对道法兵儒墨,都比较喜好。虽然儒家在治国的方面的确不如法家来的实在,但仅仅依靠法制也是社会的一种悲哀,不见后世的时候因为没有了什么信仰、信用、信任。国人动不动就大叹:人心不古。儒家基本上鉴证了整个中国历史,没有了儒家还怎么谈中国的古文化?没有儒家就五胡乱华那会儿汉文明可能就被消灭了吧?哪里会还有如此好的民族融合?即便是后来的大清不也是让儒家给融合的差不多了?也就是英帝国跑的快了一点,否则真有可能被儒家的兼容并包能融合了,当然这是笑谈了。

    朱由校虽然不懂的历史也不懂得政治,但存在既是道理的这话还是知道的,虽然不能指望这些激ng英来帮助自己什么,但对他们也是要保护的,绝不能一杆子打死,不为别的,单单的为了中国的文化的传承,兼容并包这种思想还是需要的,只是儒家的学说要跟上时代的chao流,不能做为社会进步的绊脚石。何况自己想发展经济,这个人群才是最大的消费群体。

    党争这个问题朱由校今天也是领教了,说实话,斗争不是很激烈,很小儿科,连当场叫骂的都没有,更别说动手的了,哪里象后世一些国处的政党之争,当场打起来的都有。朱由校还真不明白这个党争问题,怎么就不好解决了呢?只要让他们每个党都树起自己的大旗来,推出领导人,轮换着争抢首辅或者直接立个首相这个位置,搞个选票之类的东西,当选了就自己组建朝廷,管理全国的民事就是了。这不就是多党竞争执政的局面吗?台上的执政,台下的监督,干不好了再换,只要自己握着个军权随意他们折腾就是。这应该是历史的进步,但不引导,这种情况就会对整个国家不利。