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第二九二章 乐业与佛法的结合

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业要有高度,为人就是修身养性,给自己营造一个和谐的人际关系环境。这影响到我为人处世的风格。

    娇妹道,你这样的理解,就是把佛法变成了世间法。

    吴为道,我想起祖师说,难度,自己是以净心从业,也得到有的同事的理解,说了却也有不解的,问我做事图的是什么?

    娇妹问道,你在从业过程中,很自然会发现周围的同事们有贪嗔痴,怎么办?

    吴为道,理解,必要的迎合,限制。

    她说,我知道你心里想的。

    吴为道,我那时在单位没评上先进,想提拔不成,收入低,写文章想发表不成,很不能脚下裂出一道地缝钻进去,发表了又没稿费。怎么想的,从自己身上找原因,善于向周围人学习浑身都是长处。把精力集中到人生正面,做事,想法把事情做好,让人们看了满意。课讲好文章写好。文章即便没发表也没什么,九泉之下能瞑目,能给社会贡献出来的竭尽所能贡献出来了,即便一事无成也心安。

    她笑道,你学这个学那个学为什么不学佛悟佛啊。学佛悟佛管根本。你这其实行的就是佛道,修行,把职场变成道场。边做边修,勤做勤修。人生修无止境。心里再浮现出什么不良念头,删除灭除成为易事。

    吴为道,我理解,心与慧不同,还有管心的,能管心的智慧才是最高的智慧。人心易变难拴束,佛陀耶稣教人如何管住内心。

    娇妹道,你这样理解对头。你对你乐业,也要借鉴佛法,佛法也是世间法,不必非要出家,在家同样可以修行,这样就可以扩大佛法受众面啊。佛法讲从念头处修。

    吴为道,我理解的修行,可以有许多种道路方法的,关键是否诚心诚意。他的意思很明显,不想让她出家修行。

    她自然也明白他的意思,却道,我只怕没有你那个定力。

    他道,我也有心烦意乱的时候,脑袋如同炸裂一般。

    娇妹道,那样的时刻。你是怎么稳定心神的。

    他道,我还是把心思落到岗位上了,想法从眼前能做的事情上开始。这样一想,很快就平和下来了。把心思用到职业上。也有收伏降伏己心的作用。落到职业上总会容易找到应做能做不难做的事情来。有许多成功人士讲授成功经验,听了以后,觉得并没有什么难处,听起来让人感觉很简单,甚至自己也那样做过,遗憾的是没有坚持,坚持了没有宣传出去。

    娇妹道,你的乐业还有降伏心性的作用。也符合许多人的日常经验,我能想象到一些人发狠式的干活,转移消解烦恼,活干完了烦恼又出现了,与那个借酒消愁愁更愁很相似,还不是根本的降伏方法。

    吴为道,我理解的佛法,重在发心,也就是发愿。佛陀的愿力可谓弘大宏伟。勇智听我讲阿q,发笑。说一个农村出身的青年在这个台上讲话,又说从佛法标准衡量,我讲的太浅。但从世俗角度很深。那种安慰法与佛法的安慰有什么不同?

    她笑道,你那是没有去根,病根没有除掉,烦恼心还会不断生出来。

    他不免问道,佛者受到别人欺负,怎么安慰自己?

    她笑道,圣经里讲,他打你左脸,你把右脸也伸过去让他打。

    吴为问道。佛者会不会问,你为什么打我?还是一概饶恕?

    她笑道。你说的那个欠心,偿还了就没了。爱心却不然,爱你不商量,跟你对我如何没关系。有人说这是高明的功利主义。你总是为别人做好事,别人却不领情不道谢,你还是一个劲儿做下去,总会有打动他的时候。这样的想法还是没离开烦恼的根。佛者不图回报。

    吴为又问道,做事没有什么期待,做了就是做了,难道做好做坏他也不管么?

    她道,你把佛者想象成什么样子了,佛者怎么会如此低俗不堪。佛者会变着法不厌其烦地普度众生。佛者也讲事半功倍。佛教本身也在进化,禅宗的顿悟,如果不悟,心里装着多少清规戒律也是无用。顿悟是同日积月累的修持比较。

    他道,世间法这个提法很好,我想搭建的桥梁,佛教讲世间法,无论出家还是在家,关键要有清净心。出家容易保持清净心,在家可是不容易吧,不只是心里,出家有戒律,在家有世俗的杂务烦累,出家有供养,而且富僧,供养的方式很现代化,手机电脑上网样样通,我不知道里面有没有在家人那些考核方式啊,比如招揽多少供养,象招商引资那样,对出家人也进行考核。

    她笑道,你这个想法太有意思了,那和世俗还有什么分别。不过,贫僧的修行方式,在如今的社会尤其在我们中国,恐怕难有市场。在印度,出家人要讨饭吃,传到中国,说传教人不就是老师吗,应该尊敬才是,才有了供养,而且供养也要符合时尚的要求。灵验,佛法里也讲,修行为什么得到好报,说你没搞明白,心不诚,修行的路子方法不对,搞错了。福报不受,你的乐业讲好运连连,好处多多,在这一点上,与佛法就有分别了。如果你没有福报,就很难坚持了,有功利心在支配着你。心里也难真清净下来。假如佛祖转世会怎么看待乐业。他自然一看就明白怎么回事。和他的世间法是否一致。

    吴为道,我也有心让乐业主张经受佛法检验。我从基督教那里,看到想在世间行法难度太大。我给你讲母亲的故事,那里面出现了对上帝的信仰与爱情的尖锐冲突。接着,他又讲述了母亲的故事。

    然后又道,我觉得,修行之乐,修行带来的清净和喜悦,是世俗成功的喜悦所难达到的,人们对成功总是附加太多的东西,取得的成功越大,附加的想法越多,成功以后反而带来更多的烦恼。心里怎么能清净下来?放不下啊。

    她说道,我觉得,法喜与世俗成功的喜悦确实不同,那是把什么功名利禄都放下的感觉,无比的轻松,与世俗那种成功的附加和强烈的期待完全不同。佛法也讲善巧方便,事半功倍,事情没做成,怎么成全人啊?这样放任自流,根本不符合佛法精神。佛法的理解,世间职业也都是成就人的方式方法,当然要努力做好。

    她又说,佛界里我最喜欢欢喜佛,看到欢喜佛我就想到你,你经过艰难的自我净化洗礼,发现你修成的乐业法与佛法是相通的。

    吴为与娇妹的一番对话,他的精神世界彷佛经受了佛法的洗礼,实现了乐业法与佛法的嫁接,完成了一次最具意义的改版升级,化为雄浑的绵绵不绝的内力,正呼之欲出。他感受着自己已经从沉溺于俗乐的状态中超越出来,彷佛置身于浸润着浩浩绵绵的*海洋中,从心中走过的一个个人物,无不喜笑欢颜,再看万事万物皆喜,他也惊奇自己的心境怎么会发生如此的改变。再看娇妹,变成了欢喜的神态,望着他微笑祥和,简直是观音菩萨法身再现。

    爱意化为愿力,化敌为友,化友为亲,化亲为一体,化有化道,化有化的机缘善巧。

    略知佛法,世道如人心原本清净一体,再观世道人心,觉得未受污染的世道人心清澈无比,可亲可爱可喜,受到污染的世道人心变得令人可恨可厌可憎,又如同被污染的江河湖海,涌动着自然的过滤净化,世道人心非得经过大力化之复归于风清气正,还可亲可爱可喜本来面目。(未完待续)
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