第79章 大梁英豪地

处啊！我们这一路奔波，身疲体乏的，急需休息。”李闵背着行李，跳下船问道。

    “跟我走吧！”高乐带着赵捷和李闵向城中走去。

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    一觉醒来，疲乏渐去，赵捷睡眼惺忪的穿好衣服，走出房间。

    “公子，你醒啦!”一个声音传入了赵捷的耳中：“在下乃赵使楼季，奉监国太子之命出使魏国。”

    赵捷擦了擦眼睛，抬起头，上下扫视了来者一遍，只见此人高大威猛，面容粗犷，发丝异色，与赵人相距较远。“你是楼烦人、东胡人，还是匈奴人？”赵捷问道。

    “微臣之父乃赵人，母亲乃楼烦人。”楼季不卑不亢的回答道。赵氏与北方游牧民族颇有渊源，甚至几代家主皆身有胡人血统，因而赵国国内的百姓并不歧视或抵制北方游牧民族，国内法律也允许赵民与胡人通婚。

    “让你办的事办的怎么样了。”赵捷问道。

    “明日，儒家学派掌门人荀况将至大梁城，信陵君明日将为其摆酒设宴，届时魏国上下皆将到宴。今日拜会信陵君，得赠四份请柬，微臣之意：我们可以到宴会上认识魏国的实力派。”楼季禀报道。

    “你的想法很不错，就这样办吧！”赵捷赞扬并吩咐道。

    第二日，辰时，一辆马车在精锐士卒的保护下缓缓驶入大梁城，马车后紧跟着两三百头戴儒巾，身穿儒衫的儒士，同样周围有精锐士卒保护。马车中坐的正是儒家的新任掌门人荀况，人称荀子，马车后紧跟的儒士则是他的弟子。

    马车在大梁城的街道上缓缓前进，荀子正襟危坐其中。马车后的弟子尽皆执弟子礼，心谨慎的亦步亦趋。随着马车的不断前行，弟子的队伍不断的在扩大，许多早已等候在道路两边的士子陆陆续续的加入其中，不一会儿便绵延了百丈之远。

    “这就是儒家的号召力吗？难怪后世汉武帝会选择独尊儒术。”亦身在其间的赵捷如是想到。

    很少有人知道儒家曾经一度是百家之源，战国时期的墨家、法家等学派皆是由儒家演变而成。春秋时期，儒家得创始人孔子首创私学，教授学生，在他教导的学生当中出现了许多优秀的人才。孔子死后，由于他对一些问题的解释语焉不详，导致他的弟子们各执一词，儒家不可避免的分裂了。其中儒家弟子墨翟因反感儒家的礼义观而自创墨家；孔门弟子李悝曾学于子夏弟子曾申，后成为法家的代表人物，开创了战国法家的新时代。虽然儒家分裂了，甚至在一段时间中变得默默无闻，庞大的人才储备岂是其他学派可以比拟的，上天赋予了他们新的继承人孟子和荀子。

    “荀祭酒，欢迎。”行至信陵君府邸，马车停了下来，信陵君在府门前向荀子行礼道。荀子曾在齐国三任祭酒，因而世人皆称其为荀祭酒。

    五十几岁的荀子缓缓走下车，一丝不苟的还礼。不同于孟子强调“义”，荀子更加注重“礼”。在他看来，礼仪便是引导人们向善的工具。

    礼毕，荀子感激的道：“此次能来大梁城讲学，还要多谢君上的照顾。”

    儒家学派与魏国渊源甚深，孔子的弟子子夏率先在魏国宣传儒学，子夏死后，他的一些弟子和再传弟子因观念而分裂了，儒学的空间开始受到法家的压迫，于是孟子接过大旗，在魏国宣传其师子思的儒学思想，创造了“仁义”思想，孟氏之儒诞生并占据了天下儒学的主导地位。对于荀子来，此次来魏讲学也可以成以孙氏之儒取代孟氏之儒，从而占据主导地位的决战。

    “先生大贤，照顾先生乃是在下应该做的。”信陵君谦逊有礼的回答道：“肉食者鄙，只望能听一听先生的高言大论。”

    “君上严重了。”荀子呵呵一笑，谦虚的道：“书生之言而已。”

    信陵君也报之以一笑，然后道：“请先生跟我走，讲坛就在前方不远处。”

    于是信陵君在前方引路，荀况紧随其后，众多的弟子们亦步亦趋的跟在后面向着讲学的地前行而去。

    身处其间的赵捷、李闵、楼季被激动的人群裹挟着，不得不亦步亦趋的继续前进。