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第207章 旱魃传说

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    在我做好了应付任何恐怖的东西瞬间,我用尽力气猛地转头看去,当我看到那东西的时候,我顿时倒吸了一口凉气,然后足足半分钟没有反应过来。

    身后出现的东西,可以说并没有我想象中的那么恐怖,反而很美,美到让我长时间无法反应。

    那正是古月国遗址中的女尸,她一袭白衣无风飘逸,宛如不食人间烟火的仙子,又似成魅的妖怪,总之不像是人就对了。

    过了许久,女尸缓缓向我伸出了手。

    几乎就是瞬间,我双腿一软就给她跪了下来,因为她伸手的动作,让我想到她一下子戳通棺椁时候的表现,自问我的身体绝对没有棺椁那么硬。

    女尸并未作出伤害我的动作,只见她朱唇轻起,说:“拿来。”

    她的语调非常的蹩脚,就好像一个外国美女刚刚学会普通话一样,带着那么一丝的异族口音,当然我不否认她的声音非常的好听,有一种空灵感。

    我跪在地上连抬起头的勇气都没有,这可是一个两三千年的大粽子,而且还能说话,这让我再度想起了一个有着双重身份的传说怪物,那就是旱魃。

    旱魃,有人说她是九天玄女,也有人说她是一种小鬼,所以说她有两种身份。

    黄帝和蚩尤于涿鹿大战(今天河北涿鹿、怀来一带),黄帝派出应龙出战,应龙乃长着双翅的飞龙,发动滔天洪水困住蚩尤。

    蚩尤邀风伯和雨师助阵,将应龙困在漫天风水之中,黄帝杀掉无辜的夔,用其皮作鼓,震破凄风苦雨,又派天女旱魃出战,最终杀掉蚩尤。

    应龙和天女旱魃建立奇功,但因丧失神力无法回到九重天上,应龙便留在了南方,因此南方多雨多涝。

    而天女旱魃就留在了北方,她走到任何地方都是干旱,后来据说她走进了中国西北部,进入了昆仑山中,而现在北方一些封建的地方,遇到大旱,还有“打旱魃”这个说法。

    其实在秦朝到汉朝,旱魃一直都还是以天女的形象出现,其特征就是一个年轻貌美且身穿白衣的女人。

    这段时期,天女旱魃有着神怪二重的身份,当时的人将她视为旱神,但又以各种方式驱赶它,目的就是驱旱秋求雨。

    在汉朝到明初,天女旱魃逐渐向着另外一种小鬼演化,这是因为先秦崇拜的自然神在汉朝渐渐衰退,旱魃是神这一面被人否定,而且就连她是不是女人的身份都被质疑,所以这个形象转化到邪恶的一面。

    到了明朝中期,小鬼旱魃已经朝着粽子的形象转变,逐渐人们把非常厉害的粽子,视为黄帝当年邀请的天女旱魃。

    而到了清末,旱魃再度演化成了一种凶猛的邪兽,那就是犼。

    到现在更是传的有什么红犼、绿犼、黑犼和白犼之类,其实说的都是一种东西,只是随着几千年中不同版本的流传,天女旱魃已经完全面目全非了。

    在《大清律例,贼盗,发冢》中记载:“清嘉庆九年,高密久旱不雨,有人发现病故村民坟头潮湿,便认为此人死后变成了旱魃,村民不顾李家阻拦,掘坟开棺,见棺中尸体未腐,便更加确信,不由分说把尸体烧毁。”

    还有甚者传说,天女魁拔和应龙是一对恋人,她为了吸收应龙身上的浊气,变得面目丑陋,所到之处又是一片大旱。

    应龙在受到众神之命,亲手斩杀了天女魁拔,得知这“怪物”曾经是他的恋人,应龙悲伤、自责,长长以泪洗面,导致南方大雨不断。

    我的脑海里不断过着这些传说,这都是我从古月国遗址回去查的资料。

    当时我们一路跟着女尸出了地下皇宫,最后女尸消失了,我一直耿耿于怀,但这么扯淡的事情,又没法向别人请教,只能做了一些知识补充。

    此刻,面对这个不知道该称作女尸还是女妖的女人,我一点儿反抗的心思都没有,整个人仿佛面对一个活生生出现在眼前的神一样,跪在地上忍不住哆嗦起来。

    小叔他们吓得也是往后退去,并不是他们知道这个女尸的来历,而是因为女尸妖异的眼神和之前的所作所为把他们吓到了。

    胖虎强忍着心中的恐惧,摸出匕首反握着,问道:“你,你到底是什么人?你和宝子要什么啊?”

    女尸看都没有看胖虎,而是把一只手搭在了我的肩头,说:“你背包里的东西。”

    我完全是出于下意识地把背包拿了下来,然后将背包里的东西全都倒了出来,颤抖着说:“要,要,要什么您自己拿吧!”

    女尸很随意从地上捡起一... -->>
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